Pericle, Discorso agli Ateniesi, 461 a.C.

Costantinus, 12/11/2010 21.05:

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"Qui ad Atene noi facciamo così.

Qui il nostro governo favorisce i molti invece dei pochi: e per questo viene chiamato democrazia.

Qui ad Atene noi facciamo così.

Le leggi qui assicurano una giustizia eguale per tutti nelle loro dispute private, ma noi non ignoriamo mai i meriti dell’eccellenza.

Quando un cittadino si distingue, allora esso sarà, a preferenza di altri, chiamato a servire lo Stato, ma non come un atto di privilegio, come una ricompensa al merito, e la povertà non costituisce un impedimento.

Qui ad Atene noi facciamo così.

La libertà di cui godiamo si estende anche alla vita quotidiana; noi non siamo sospettosi l’uno dell’altro e non infastidiamo mai il nostro prossimo se al nostro prossimo piace vivere a modo suo.
Noi siamo liberi, liberi di vivere proprio come ci piace e tuttavia siamo sempre pronti a fronteggiare qualsiasi pericolo.

Un cittadino ateniese non trascura i pubblici affari quando attende alle proprie faccende private, ma soprattutto non si occupa dei pubblici affari per risolvere le sue questioni private.

Qui ad Atene noi facciamo così.

Ci è stato insegnato di rispettare i magistrati, e ci è stato insegnato anche di rispettare le leggi e di non dimenticare mai che dobbiamo proteggere coloro che ricevono offesa.

E ci è stato anche insegnato di rispettare quelle leggi non scritte che risiedono nell’universale sentimento di ciò che è giusto e di ciò che è buon senso.

Qui ad Atene noi facciamo così.

Un uomo che non si interessa allo Stato noi non lo consideriamo innocuo, ma inutile; e benchè in pochi siano in grado di dare vita ad una politica, beh tutti qui ad Atene siamo in grado di giudicarla.

Noi non consideriamo la discussione come un ostacolo sulla via della democrazia.
Noi crediamo che la felicità sia il frutto della libertà, ma la libertà sia solo il frutto del valore.

Insomma, io proclamo che Atene è la scuola dell’Ellade e che ogni Ateniese cresce sviluppando in sé una felice versalità, la fiducia in se stesso, la prontezza a fronteggiare qualsiasi situazione; ed è per questo che la nostra città è aperta al mondo e noi non cacciamo mai uno straniero.

Qui ad Atene noi facciamo così."

Pericle, Discorso agli Ateniesi, 461 a.C.

Che ne pensate?

Aggiungo che però la democrazia Ateniese non era proprio così (lo stesso Pericle 10 anni dopo propose una legge secondo cui la cittadinanza si trasmetteva solo se entrambi i genitori erano Ateniesi; in questo caso si nota come l'attegiamento sia stridente e opposto a quello dei Romani, che accoglievano chiunque, generalmente senza discriminazioni).

In genere i Greci, e gli Ateniesi in particolare, passano come dei paladini della democrazia, i Romani come dei mezzi nazisti visti i combattimenti gladiatori, crocefissioni etc. Ricordo però che la pena di morte Ateniese dell' apotympanismos era simile alla crocefissione romana, ma durava più a lungo ed era più cruenta, ma nessuno ha mei detto che gli Ateniesi fossero crudeli.

Lasciando perdere comunque i Romani e tutto il resto, penso che questo discorso sembra scritto ieri, non 2500 anni fa!
Dovrebbe essere studiato obbligatoriamente in qualsiasi scuola di ogni paese democratico.

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Costantinus, 18/11/2010 20.36:

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Ancora con questa storia del sovrano assoluto???
Basta!!!

Devo ricordare forse che tutti gli imperatori che si comportavano da tiranni furono eliminati violentemente, grazie sopratutto alla complicità del Senato o dei pretoriani nei primi due secoli dell'era cristiana??? (Tiberio probabilmente soffocato da Caligola, Caligola ucciso dai pretoriani, Nerone suicida dopo che il Senato l'aveva dichiarato hostis publicus, Otone e Vitellio ugualmente accoppati, Domiziano fatto fuori dai pretoriani e dai senatori, Commodo strangolato, Caracalla infilzato... per quanto devo proseguire??)

Il fatto che gli imperatori tendessero al potere assoluto non voleva dire che l'avessero!
Un cittadino Romano godeva di tutti i diritti; evidente è il caso di Atti degli Apostoli, 22, 22, dove si racconta di San Paolo, cioè Saulo di Tarso, un ebro di Tarso in cilicia che parlava solo aramaico e greco, che viene arrestato a Gerusalemme su istigazione degli Ebrei che non gradivano la sua predicazione.
Il comandante Romano, a cui viene condotto Paolo, si prepara a farlo frustare per "interrogarlo", e a quel punto Paolo dice: "siete sicuri che potete frustare un cittadino Romano senza averlo prima processato?".
Il comandante, terrorizzato dalle possibili conseguenze di un simile gesto, lo libera immediatamente, si scusa, e commenta che a lui la cittadinanza era costata cara (evidentemente se l'era comprata), e Paolo risponde con tranquillità: "no, io dalla nascita..."

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Costantinus, 18/11/2010 21.32:

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Si ma anche prima per i Romani c'erano cariche rappresentative, non è mai stato come Atene dove tutti partecipavano, anche quando c'erano i comizi (comunque l'ultima legge comiziale, cioè fatta dai cittadini, attestata è del 97 d.C., sotto Nerva), perchè era obiettivamente controproducente avere moltissimi cittadini, di una città-stato chiusa verso gli stranieri, occupati a parlare e parlare... da quel punto di vista i romani erano più simili a noi dove la carica è rappresentativa e alternativamente vengono eletti vari cittadini.
Certo che il sistema fosse oligarchico e anche autoritario in parte, è vero, ma di certo per l'epoca era il miglior compromesso (infatti per votare le cariche maggiori, cioè consoli, pretori etc. bisognava andare a Roma, e Augusto tentò con insuccesso di creare un sistema di voto per corrispondenze coordinato dai decurioni locali, fallito a causa dei mezzi dell'epoca - visto che le cariche erano annuali tranne la censura ci voleva più tempo a votare e raccogliore i voti che non a permettere chiunque di svolgere la propria carica).

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